摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒教育是文化傳承與兒童發(fā)展的雙重需要。針對當(dāng)前幼兒園非遺活動中普遍存在的預(yù)設(shè)性強(qiáng)、技能化傾向與體驗表面化等問題，本文提出以生成性課程理念為核心的實踐模式。該模式強(qiáng)調(diào)以幼兒的興趣與真實問題為課程起點，通過師幼共同探究，動態(tài)建構(gòu)活動內(nèi)容，使非遺從靜態(tài)的知識符號轉(zhuǎn)變?yōu)橛變嚎筛兄?、可探究、可?chuàng)造的“活態(tài)”經(jīng)驗。本文系統(tǒng)闡述了該模式“興趣萌發(fā)—問題驅(qū)動—深度探究—多元表達(dá)”的實踐框架，并結(jié)合“皮影戲”案例，分析了其在激發(fā)幼兒主動學(xué)習(xí)、深化文化理解等方面的價值。研究進(jìn)一步探討了該模式實施過程中的關(guān)鍵支撐要素，包括教師的角色轉(zhuǎn)變、環(huán)境創(chuàng)設(shè)的策略以及家園社協(xié)同機(jī)制的建立，旨在為幼兒園非遺教育提供一種尊重兒童主體性的新范式，促進(jìn)文化傳承與幼兒發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

一、非遺教育的重要性與現(xiàn)狀反思

1．1非遺教育的時代價值

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入幼兒園課程，對于在幼兒心靈深處播撒文化種子、培育民族認(rèn)同

感具有深遠(yuǎn)意義。在全球化背景下，加強(qiáng)青少年傳統(tǒng)文化教育已成為國家文化戰(zhàn)略的重要組成部分。幼兒期是個體文化認(rèn)同形成的關(guān)鍵時期，通過非遺教育，能夠幫助幼兒建立文化自信，理解中華民族的精神標(biāo)識，為培養(yǎng)具有文化底蘊(yùn)的下一代奠定堅實基礎(chǔ)。

1．2當(dāng)前實踐的困境與挑戰(zhàn)

然而，審視當(dāng)前實踐，許多幼兒園的非遺活動陷入了僵化的模式。課程內(nèi)容往往由教師

單方面預(yù)設(shè)，追求標(biāo)準(zhǔn)化的知識傳遞與技能模仿，如讓幼兒按模板剪紙、依樣畫瓢繪制臉譜。這種“灌輸式”的教育將豐富的非遺文化簡化為孤立的操作步驟，忽視了其背后的歷史語境、情感內(nèi)涵與創(chuàng)造本質(zhì)，導(dǎo)致幼兒的學(xué)習(xí)體驗流于表面，難以引發(fā)真正的文化共鳴與內(nèi)在興趣。

1．3生成性課程的必要性

為突破這一瓶頸，我們亟需一種能夠?qū)⒎沁z與幼兒生活、興趣深度連接的課程哲學(xué)。生

成性課程理念為此提供了理論基石。它視課程為師生在特定情境中共同建構(gòu)的動態(tài)過程，而非固定不變的傳輸路徑。將這一理念應(yīng)用于非遺教育，意味著從“傳授文化遺產(chǎn)”轉(zhuǎn)向“與兒童一起探索文化生命”，使非遺學(xué)習(xí)成為一個充滿發(fā)現(xiàn)、提問、嘗試與創(chuàng)造的連續(xù)性對話過程。

二、生成性課程模式的理論架構(gòu)

2．1理論基礎(chǔ)與核心理念

生成性課程模式在非遺主題下的應(yīng)用，其核心在于實現(xiàn)課程從“預(yù)設(shè)藍(lán)圖”到“生長圖

譜”的轉(zhuǎn)變。這一模式深深植根于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，強(qiáng)調(diào)知識是在主體與客體的相互作用中建構(gòu)而成的。它并非無目的的放任自流，而是在教師有意識的引導(dǎo)下，以幼兒的自發(fā)興趣和認(rèn)知沖突為原點，通過持續(xù)不斷的師幼互動、幼幼互動及與環(huán)境互動，共同編織一個動態(tài)的、網(wǎng)絡(luò)化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。

2．2課程的基本特征

該模式展現(xiàn)出幾個鮮明的特征。首先，課程的起點是幼兒真實的興趣與疑問，一個關(guān)于

風(fēng)中旋轉(zhuǎn)風(fēng)車的問題，可能就此開啟一段對傳統(tǒng)玩具制作技藝的探索之旅，這確保了學(xué)習(xí)動機(jī)的內(nèi)生性。其次，學(xué)習(xí)過程以解決問題為核心驅(qū)動，課程沿著幼兒提出的“皮影為什么會動？”、“我們能不能自己做？”等問題鏈，像藤蔓一樣自然延伸，形成一個探究的網(wǎng)絡(luò)。

2．3教師的角色定位

在此過程中，教師的角色發(fā)生根本性轉(zhuǎn)變。他們從知識的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)榄h(huán)境的創(chuàng)設(shè)者、探

究的支持者和共同的學(xué)習(xí)者，需要敏銳地觀察、適時地提供資源、巧妙地搭建支架，以推動探究的深度與廣度。特別需要強(qiáng)調(diào)的是，生成性課程中的教師并非被動跟隨幼兒的興趣，而是要通過專業(yè)的判斷力，在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)引入關(guān)鍵的文化元素和經(jīng)驗，確保非遺的文化精髓得以傳承。

2．4環(huán)境的教育功能

同時，環(huán)境被視為“第三位老師”，一個充滿非遺元素、材料豐富、并隨時展示幼兒探

索痕跡的環(huán)境，本身就在持續(xù)地激發(fā)和支持著學(xué)習(xí)的發(fā)生。這種環(huán)境應(yīng)該是一個“會說話”的環(huán)境，墻上展示的不僅是精美的非遺成品，更重要的是呈現(xiàn)幼兒從嘗試到成功的完整探索過程，包括他們的草圖、失敗的作品、解決問題的記錄等，這些都構(gòu)成了寶貴的學(xué)習(xí)資源。

三、生成性課程的實施路徑與案例分析

3．1興趣萌發(fā)與主題確立

該模式的實踐可大致劃分為一個循環(huán)往復(fù)、相互滲透的四階段路徑。第一階段是“興

趣萌發(fā)與主題捕捉”，關(guān)鍵在于教師對幼兒生活中“”可教時刻“”的敏銳捕捉。例如，當(dāng)幼兒對一段皮影戲表演視頻表現(xiàn)出極大好奇，紛紛追問影子為何會動時，教師便能捕捉到“光影的秘密”這一生成主題的契機(jī)。這個階段要求教師保持開放的心態(tài)和敏銳的觀察力，能夠從幼兒的日常對話、游戲行為中識別出那些蘊(yùn)含著巨大學(xué)習(xí)潛力的“魔法時刻”。

3．2問題梳理與網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

第二階段是“問題驅(qū)動與網(wǎng)絡(luò)規(guī)劃”。教師組織幼兒進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，將興趣轉(zhuǎn)化為具體

的研究問題，如“皮影是什么做的？”、“如何讓它們表演故事？”，并共同繪制一張可隨時增補(bǔ)修改的主題網(wǎng)絡(luò)圖，使課程方向既尊重兒童意愿，又內(nèi)含文化的脈絡(luò)。這個網(wǎng)絡(luò)圖應(yīng)該是可視化的，張貼在教室中供隨時參考和修改，它不僅是課程計劃的工具，更是幼兒思維過程的具體呈現(xiàn)。

3．3深度探究與知識建構(gòu)

第三階段“深度探究與協(xié)同建構(gòu)”是整個模式的核心。幼兒圍繞不同的問題分小組

進(jìn)行持續(xù)、深入的探索。以“皮影戲”項目為例，在探究制作時，幼兒并非直接復(fù)制成品，而是在嘗試用不同材料（如牛皮紙、卡紙）并經(jīng)歷失敗后，通過觀察真實皮影、查閱資料，才發(fā)現(xiàn)關(guān)節(jié)連接與材質(zhì)選擇的奧秘，最終用兩腳釘和硬卡紙創(chuàng)造出自己能動的皮影角色。這個試錯的過程極具教育價值，幼兒不僅學(xué)到了皮影制作的技藝，更重要的是培養(yǎng)了解決問題的能力和堅持不懈的品質(zhì)。

3．4成果展示與經(jīng)驗升華

第四階段是“成果展示與反思分享”。通過舉辦一場自編自導(dǎo)的“班級皮影戲劇節(jié)”，幼兒將零散的探究經(jīng)驗整合為完整的表演，在向他人展示和解釋自己作品的過程中，完成意義的最終建構(gòu)與自信的提升。這個展示活動應(yīng)該是一個真正的“慶典”，邀請家長、其他班級的師生參與，給予幼兒真實的觀眾反饋。展示后的反思環(huán)節(jié)同樣重要，教師通過有技巧的提問引導(dǎo)幼兒回顧整個探索過程，思考自己的學(xué)習(xí)與成長，將具體經(jīng)驗提升為可遷移的學(xué)習(xí)能力和文化理解。

四、生成性課程的支持體系構(gòu)建

4．1教師專業(yè)發(fā)展路徑

教師的專業(yè)素養(yǎng)是模式成功的關(guān)鍵。這不僅要求教師具備一定的“非遺素養(yǎng)”，深刻理

解所引入項目的文化背景，更要求其掌握生成課程的策略，如觀察記錄、解讀行為、設(shè)計開放性問題和提供有效支架的能力。幼兒園需通過建立學(xué)習(xí)共同體、引入非遺傳承人資源等方式，為教師提供持續(xù)的專業(yè)支持。特別需要注意的是，教師的培訓(xùn)應(yīng)該包括對本土非遺資源的系統(tǒng)了解，以及如何將這些資源轉(zhuǎn)化為適合幼兒探索的學(xué)習(xí)材料的能力。

4．2課程資源開發(fā)與管理

必須保障與之匹配的資源與時間。深度的生成性項目往往是跨領(lǐng)域的長期探索，需要打

破刻板的作息表，提供充足的、連貫的探究時間，并確保豐富多樣的低結(jié)構(gòu)材料與真實非遺資源的供給，以滋養(yǎng)幼兒的整個創(chuàng)造過程。幼兒園應(yīng)當(dāng)建立專門的非遺資源庫，收集整理地方特色的非遺素材，同時開發(fā)適合幼兒操作的工具和材料，為生成性課程的開展提供物質(zhì)保障。

4．3家園社協(xié)同機(jī)制

建立家園社協(xié)同共育機(jī)制至關(guān)重要。通過邀請家長中的非遺傳承人、聯(lián)系社區(qū)文化中心

等方式，將非遺學(xué)習(xí)從教室延伸到更廣闊的社會文化場域中，讓幼兒在真實的文化語境中理解和體驗非遺的活態(tài)傳承。這種多方協(xié)作的機(jī)制不僅豐富了課程資源，更重要的是讓幼兒感受到非遺是活在他們?nèi)粘Ｉ钪杏猩Φ奈幕粌H僅是教室里的特殊活動。幼兒園可以定期舉辦非遺主題的親子活動，建立家長資源庫，與社區(qū)文化館、博物館建立長期合作關(guān)系，形成良好的非遺教育生態(tài)。

（翁小飛、崔淑萍；上饒幼兒師范高等?？茖W(xué)校）

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