在社會(huì)文化發(fā)展的影響下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開發(fā)逐漸成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。而在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承當(dāng)中，地方高校作為教學(xué)普及者和科研轉(zhuǎn)換者的雙重角色，成為傳統(tǒng)民間文化與人們社會(huì)生活關(guān)聯(lián)的主要環(huán)節(jié)，通過(guò)三位一體的教育方式，可以不斷推動(dòng)我國(guó)民族民間舞可持續(xù)發(fā)展與創(chuàng)新。

在非遺活態(tài)傳承視域下推進(jìn)高校民族民間舞蹈教育，對(duì)民族民間舞蹈的發(fā)展有長(zhǎng)遠(yuǎn)的推動(dòng)作用。從文化的角度來(lái)講，我國(guó)本土文化的精華要靠實(shí)施的行為而不是保存的舉措才能讓舞蹈中的象征語(yǔ)義、肢體語(yǔ)言和故事性傳得下，并不至于出現(xiàn)文化的斷裂現(xiàn)象；從社會(huì)效益來(lái)看，這種活態(tài)形式能加強(qiáng)地方團(tuán)結(jié)并拉動(dòng)鄉(xiāng)村復(fù)興，借助舞臺(tái)化改造以及民俗旅游中的舞蹈呈現(xiàn)拉動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，以喚回年輕人返鄉(xiāng)投身此項(xiàng)工作，由此實(shí)現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)化。再者，同時(shí)對(duì)加強(qiáng)中華民族共同體認(rèn)同感大有裨益，畢竟我國(guó)舞蹈體系由眾多的民族舞蹈構(gòu)成，它們的發(fā)展能夠?qū)崿F(xiàn)“和而不同”的文化圖景展示，通過(guò)非物質(zhì)遺產(chǎn)的活態(tài)傳承也能以舞蹈的地域特色知識(shí)，包括方言歌詞、地域性動(dòng)律特征表達(dá)成文化的多元性守護(hù)和民族文化的主體性。

非遺文化傳承方式的創(chuàng)新性激活再創(chuàng)造，使其更具時(shí)代魅力。作為傳統(tǒng)我國(guó)主要工藝品類之一，民族民間舞具有高度的歷史、文化和藝術(shù)內(nèi)涵，它構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分?！氨Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力”，在遵循傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，通過(guò)深刻認(rèn)知和提煉它的精粹，在保持它的魂魄的前提下，注入新鮮的審美因子，這樣才能更好地迎合當(dāng)今人們審美需要。一方面，高?？梢越Y(jié)合既定的美學(xué)理念，以民族民間舞為基礎(chǔ)，進(jìn)行創(chuàng)新，并保持其靈魂不變，注入審美因子，這樣便可更好滿足人們的審美需求。另一方面，高校三位一體的教育方式，使民族民間舞得以創(chuàng)新。該方式將非遺技藝和其他藝術(shù)形式、現(xiàn)代技術(shù)互相交織，會(huì)產(chǎn)生全新的藝術(shù)感染。這樣便可增加藝術(shù)表現(xiàn)方式，還能引起更多年輕人對(duì)非遺文化的熱愛(ài)。通過(guò)借助新興技術(shù)、設(shè)計(jì)配合、市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)、青年參與等途徑，讓高校民族民間舞在新時(shí)期內(nèi)完成創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

為了推進(jìn)我國(guó)高校民族民間舞蹈三位一體教學(xué)模式發(fā)展，要改善高校民族舞教學(xué)的基本建設(shè)。我國(guó)的民族民間文化是非常豐富并且是巨大的，所以為改善高校的民族民間舞教學(xué)以及加強(qiáng)學(xué)生的民族民間舞技能培養(yǎng)，必須加大民族民間舞教學(xué)特殊設(shè)備和資源的投入，改善高校的舞蹈基礎(chǔ)音樂(lè)資料整理和教學(xué)工具的更新。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)認(rèn)真探索和研究舞蹈教學(xué)中民族民間舞的課程建設(shè)，依據(jù)學(xué)生大學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)以及舞蹈教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)改變課程的教學(xué)方式，從而提高民族民間舞教學(xué)的效率以及學(xué)生的吸收能力。

為了推進(jìn)我國(guó)高校民族民間舞蹈三位一體教學(xué)模式發(fā)展，要給予歷史傳承文化與尊重。重視歷史、尊重文化是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下的民族民間舞蹈設(shè)計(jì)的主旨，要以保護(hù)和傳承為核心任務(wù)展開工作，同時(shí)也要對(duì)它的歷史文化內(nèi)涵有深入的了解。當(dāng)人們對(duì)生活水平的需求逐漸提高，對(duì)美的需求也在多元化發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為產(chǎn)品出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中也就不足為怪了。民族民間舞蹈作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和木雕的聯(lián)合產(chǎn)品就是一例，設(shè)計(jì)師要結(jié)合民族民間特點(diǎn)和傳統(tǒng)文化的象征進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造了一種滿足時(shí)下審美需求的舞蹈形象，要從其文化內(nèi)涵里挖掘出它的文化符號(hào)，以此來(lái)推動(dòng)民族民間舞蹈產(chǎn)品的轉(zhuǎn)化，這樣不僅可以很好地保護(hù)活態(tài)遺產(chǎn)，也能激活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展力，讓保護(hù)和保護(hù)形成良性的互動(dòng)，推動(dòng)民族民間舞蹈的傳承。

為了推進(jìn)我國(guó)高校民族民間舞蹈三位一體教學(xué)模式發(fā)展，要轉(zhuǎn)變教學(xué)方式和更新教學(xué)理念。民族民間舞因?yàn)橛衅渎L(zhǎng)的傳承歷史和深厚的文化積累，被譽(yù)為民族文化的精髓，為了使這一民族藝術(shù)在高等學(xué)校中得到傳承與傳播，就需要教師認(rèn)真鉆研民族民間舞，在其諸多文化中提取那些有利于在高校舞蹈教育中發(fā)展的重要內(nèi)容，同時(shí)對(duì)各類民族民間舞的具體動(dòng)作了如指掌。對(duì)各地民族民間舞，教師需要精辟地分析，把握各地舞蹈的特點(diǎn)，以便采用相應(yīng)的教學(xué)方法和手段。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，舞蹈教師一定要通過(guò)多種教學(xué)技術(shù)和方法來(lái)開展民族民間舞教學(xué)。一方面，給學(xué)生傳授相關(guān)民族民間舞的具體理論知識(shí)與舞蹈技巧等，幫助學(xué)生提升舞蹈能力。另一方面，向?qū)W生親身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并親自做給學(xué)生看，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行民族民間舞中所涉及的動(dòng)作。教師要講解民族民間舞的歷史理論，并采用這種辦法來(lái)確保學(xué)生能夠真正理解吸收民族民間舞蹈相關(guān)知識(shí)，以達(dá)到最佳教學(xué)效果，然后才能夠更好地將民族民間舞蹈元素進(jìn)行有效傳承。

為了推進(jìn)我國(guó)高校民族民間舞蹈三位一體教學(xué)模式發(fā)展，要合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。課程內(nèi)容設(shè)計(jì)必須精心設(shè)計(jì)民族民間舞教材內(nèi)容。一方面，要轉(zhuǎn)變對(duì)民族民間舞的認(rèn)知、提升對(duì)其研讀、探索民族文化民間舞相對(duì)應(yīng)族人的生活民俗、民族性格特點(diǎn)、大自然生態(tài)環(huán)境及宗教信仰等方面知識(shí)信息是必須完成的工作任務(wù)。在民族民間舞發(fā)展推進(jìn)過(guò)程中，要兼顧保留民族民間舞原有特征，融入時(shí)代特色以契合時(shí)代所需。在教授民族民間舞的過(guò)程中，應(yīng)向?qū)W生呈現(xiàn)民族民間舞的發(fā)展歷史，盡力擴(kuò)展民族民間舞類別范圍，將各類民族別的民族民間舞融入大學(xué)舞蹈教學(xué)當(dāng)中。另一方面，在理論授課工作中，應(yīng)注重講解民族民間舞主要內(nèi)容和特征，引導(dǎo)學(xué)生理解民族民間舞精神內(nèi)涵及基本概念，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族民間舞感情認(rèn)同，讓學(xué)生見(jiàn)識(shí)到少數(shù)民族生活環(huán)境、行為方式和少數(shù)民族民眾對(duì)藝術(shù)作品的感受。在教學(xué)內(nèi)容上不僅要注重契合我國(guó)文化的發(fā)展潮流，更要確保民族民間舞本源特點(diǎn)不致消退，以此實(shí)現(xiàn)多元化的民族大繁榮。

為了推進(jìn)我國(guó)高校民族民間舞蹈三位一體教學(xué)模式發(fā)展，要不斷提煉文化符號(hào)，探索創(chuàng)新方向。民族民間舞蹈的設(shè)計(jì)與傳承關(guān)鍵在于充分分析民族民間舞蹈的視覺(jué)圖式并創(chuàng)新找到突破口，而最能抓住的是符號(hào)文化的內(nèi)涵?？梢赃\(yùn)用綜合比較性研究的方法，如人文學(xué)與藝術(shù)學(xué)等跨領(lǐng)域研究的綜合方法，綜合分析民族民間舞蹈文化。采取實(shí)地考察的方法，深入考察當(dāng)?shù)氐臍v史事件以獲得文化信息，進(jìn)而挖掘出民族民間舞蹈的社會(huì)意義與社會(huì)功用。然后從設(shè)計(jì)角度出發(fā)，取其代表動(dòng)作的姿態(tài)圖形、色彩等視覺(jué)元素，將它們抽象為一種文化符號(hào)。再次以電腦程序，將舞蹈形象等進(jìn)行分析，創(chuàng)造創(chuàng)新性圖式形態(tài)，根據(jù)此基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)師進(jìn)而甄選優(yōu)化這些舞蹈動(dòng)作，作為民族民間舞蹈設(shè)計(jì)方法。

為了推進(jìn)我國(guó)高校民族民間舞蹈三位一體教學(xué)模式發(fā)展，要拓展民族民間舞蹈展示平臺(tái)。大學(xué)舞蹈教學(xué)實(shí)踐可以發(fā)揮大學(xué)的特殊優(yōu)勢(shì)，將優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)舞種引入校園內(nèi)，加深大學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化舞蹈認(rèn)知水平。少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的展演或比賽使學(xué)生感受其魅力，并為其搭建了更廣闊的舞臺(tái)，使民族文化舞蹈得到了發(fā)揚(yáng)與延續(xù)。同時(shí)，政府也要采取相應(yīng)措施著力加大民族文化推廣力度，創(chuàng)造有利于民族舞蹈進(jìn)入大學(xué)演出的有利條件和渠道，促進(jìn)民族舞蹈相關(guān)機(jī)構(gòu)與大學(xué)達(dá)成協(xié)作關(guān)系。另外，高校也可以招收優(yōu)秀民族傳統(tǒng)舞藝人作為高校兼職教師或職工融入學(xué)校的教學(xué)體系當(dāng)中，讓這些優(yōu)秀的民族舞蹈藝人有了展現(xiàn)才華的平臺(tái)，從而促進(jìn)民族舞蹈的欣欣向榮。

為了推進(jìn)我國(guó)高校民族民間舞蹈三位一體教學(xué)模式發(fā)展，要發(fā)揮學(xué)校社團(tuán)的作用。大學(xué)擁有各種各樣的校園社團(tuán)，大學(xué)社團(tuán)在大學(xué)生的大學(xué)生活中起到了點(diǎn)燃學(xué)生熱情、增加同學(xué)交流作用的同時(shí)，同時(shí)也起到了對(duì)大學(xué)正常課程起到一定程度上輔助的作用，因此地區(qū)學(xué)校在探尋一種新興的“非遺”民俗舞動(dòng)教學(xué)方法可以充分利用大學(xué)社團(tuán)，學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)熱愛(ài)“非遺”民族民間舞蹈的學(xué)生成立“非遺”民族民間舞蹈社團(tuán)，并給予其一定的支持，并讓其討論“非遺”民族舞蹈教育意義與教育效果、教授方式等問(wèn)題，提高其在校園內(nèi)推廣“非遺”民族民間舞動(dòng)的效率，增強(qiáng)其渠道的廣闊性，通過(guò)收集各種“非遺”民俗舞動(dòng)的知識(shí)，并分析研究“非遺”民族民間舞蹈，加強(qiáng)學(xué)員對(duì)“非遺”民族民間舞蹈的認(rèn)識(shí)，并不斷探討與實(shí)踐；而且還可以把以該社團(tuán)學(xué)生作為的“非遺”民俗舞動(dòng)作品在新學(xué)年或者新年上臺(tái)演出，以此更為普及“非遺”民俗舞動(dòng)，讓更多的同學(xué)接觸并傳承“非遺”民族民間舞蹈。

（作者：李娟，渭南師范學(xué)院。）

課題項(xiàng)目：2025年陜西省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題：非遺活態(tài)傳承視域下高校民族民間舞蹈課程三位一體教學(xué)模式構(gòu)建研究（編號(hào)：SGH25Y3145）

查看網(wǎng)址

分享到：